ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ
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Plato · Spanish
The Parmenides is the most demanding and enigmatic of Plato's dialogues. It depicts a dramatic meeting in which the aged Parmenides and his pupil Zeno visit Athens and engage a very young Socrates, who eagerly puts forward the theory of Forms — only to have the venerable Eleatic gently take it apart.
In the first part Parmenides presses a series of famous objections. How can many things participate in one Form without it being split among them? Does explaining the many large things by Largeness not require a further Form to cover them all, and so on without end — the 'third man' regress? Are there Forms of trivial or base things? And if the Forms are utterly separate, how can we, in this world, ever know them, and how can the divine know us? Socrates is left unable to answer, yet Parmenides insists the theory cannot simply be abandoned, for without stable Forms thought and discourse themselves collapse.
The second, longer part is a relentless dialectical exercise in which Parmenides examines the consequences of supposing that 'the one is' and that 'the one is not', running through a sequence of intricate, often contradictory hypotheses about the One and its relation to being. Whether this is a logical puzzle, a parody, or a serious metaphysics has been argued ever since.
The Neoplatonists had no doubt: they read the hypotheses as a map of all reality, taking the first — a One so transcendent that it cannot even be said to be — as the supreme revelation of the One beyond being. Proclus and Damascius wrote great commentaries on it, and for them this baffling text was the summit of Plato's theology.
In the library: the complete Parmenides, with the critique of the Forms and the dialectical hypotheses.
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Cuando llegamos a Atenas, de nuestra casa en Clazomene, nos encontramos en la plaza pública con Adimanto y Glaucón. Y Adimanto, tomándome de la mano, me dijo: “Bienvenido, Céfalo; y si necesitas de algo que esté en nuestro poder, decláralo”.
— Pues justamente, respondí yo, por eso mismo estoy aquí, para pedíroslo.
— Declara, pues, tu petición, replicó.
Y dije yo entonces: “¿cómo se llamaba vuestro hermano de madre?”, que no lo recuerdo. Era yo por cierto, un niño cuando vine aquí por primera vez desde Clazomene; así que hace mucho tiempo. Creo que el nombre del padre era Pirilampo.
— Perfectamente, respondió;. y el de él, Antifonte. Pero ante todo, ¿qué deseas saber?
— Estos, dije yo, son conciudadanos míos, y grandemente filósofos. Han oído que Antifonte tuvo muchas oportunidades de tratarse con un cierto Pitodoro, discípulo de Zenón, y que sabe de memoria los razonamientos que pasaron en cierta ocasión entre Sócrates. Zenón y Parménides.
— Dices la verdad, respondió.
— Eso es justamente, repliqué, lo que querríamos oír.
— Pues no es nada difícil, porque, ya desde muchacho los trabajó muy bien, aunque, al presente, se ocupa lo más del tiempo en asuntos de caballos, cual su abuelo y homónimo. Si queréis, pues, vamos a donde él, que, por cierto, partió de aquí hace un momento; mas vive cerca, en Melita.
Dicho lo cual partimos, y sorprendimos a Antifonte en casa, entregando a reparar un freno al herrero. Apenas se libró de él y le dijeron los hermanos para qué estábamos allí, me reconoció de mi primera venida y me abrazó; mas, pidiéndole nos repitiera los razonamientos, comenzó por hacerse el difícil —que, dijo, era gran trabajo; mas terminó por repetírnoslos.
Dijo, pues. Antifonte haber contado Pitodoro que, en cierta ocasión, llegaron, para las grandes Panateneas. Zenón y Parménides. Que Parménides era ya bien viejo, grandemente calvo, mas bello-y-bueno de ver, de unos sesenta y cinco años entonces. Que Zenón se hallaba cerca de los cuarenta, que era de bellas proporciones y agradable a la vista, y que se decía haber sido el doncel preferido de Parménides. Dijo Antifonte que se hospedaban donde Pitodoro, fuera de los muros: en el Ceramique. Que allí llegaron Sócrates y con él algunos otros, muchos, deseando oír los escritos de Zenón —que, por primera vez, se los ponía a su disposición; que Sócrates era entonces muy joven.
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The Athenian who turned Socratic conversation into a written philosophy and founded the Academy.
Plato was born around 428 BCE into a wealthy and politically prominent Athenian family; through his mother Perictione the family traced kinship to the lawgiver Solon, and his relatives Critias and Charmides were among the oligarchs of the Thirty. A late tradition says his given name was Aristocles and that 'Plato' — from the word for 'broad' — was a nickname. He grew up during the long agony of the Peloponnesian War and came of age amid the violence and disillusion that followed Athens' defeat.
Plato · J. D. García Bacca (UCV 1980–1983) · OCR sin revisión facsimilar. Each edition has its page, the reader and a plain-text file: