ΠΟΛΙΤΕΙΑ
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Plato · Spanish
The Republic is Plato's longest and most ambitious dialogue, ranging across nearly the whole of his thought. It opens with a deceptively simple question — what is justice, and is the just life better than the unjust? — pressed hard by the brothers Glaucon and Adeimantus, who challenge Socrates to show that justice is worth having for its own sake, even for a man who could get away with any crime.
To see justice 'writ large', Socrates builds an ideal city in speech, with its three classes — producers, guardian-warriors, and philosopher-rulers — and famously argues that there will be no end to the troubles of states until philosophers rule or rulers philosophize. The city mirrors the tripartite soul, and justice in both turns out to be the same thing: each part doing its own proper work under the rule of reason. Along the way come some of Plato's most radical and most discussed proposals, on education, the community of wives and property among the guardians, and the role of women.
At its heart stand the three great images of the Good — the sun, the divided line, and the allegory of the cave — which set out the philosopher's ascent from the shadows of the senses to the vision of the Good that lies 'beyond being'. The dialogue closes with the Myth of Er, a vision of judgment after death and the soul's choice of its next life, binding justice to the soul's destiny across many lifetimes.
In the library: the complete Republic, including the Cave, the Divided Line, and the Myth of Er.
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I. Bajé ayer al Pireo con Glaucón, hijo de Aristón, para adorar a la diosa, y con la intención de ver, a la vez, de qué manera harían la fiesta los que ahora por vez primera la dirigen. Pues, por cierto, que bella me pareció la procesión de los coterráneos, pero no menos magnífica me pareció la que enviaron los tracios. En habiendo adorado y visto, nos volvimos a la ciudad. Mas viendo de lejos Polemarco, hijo de Céfalo, que nos preparábamos a volver a casa, mandó a su esclavo corriendo con el mandado de que le aguardáramos. Y tirándome del manto por la espalda, el esclavo dijo: “Ruégaos Polemarco que le aguardéis”. Y volviéndome le pregunté dónde estaba él mismo, “El en persona, respondió, viene detrás; aguardad pues”, "Pues aguardaremos”, dijo Glaucón.
Y poco después llegó Polemarco y Adimanto, hermano de Glaucón, y Nicératos, hijo de Nicias, y algunos otros cual si volvieran de la procesión.
Dijo pues, Polemarco: me parece, Sócrates, que os encamináis hacia la Ciudad cual para volveros.
Pues no te lo parece mal, dije yo.
Pues bien: ¿ves cuántos somos?, añadí.
Pero, ¿cómo no?
Pues bien: 0- no podéis a no pasáis de aquí.
Pero, repliqué yo, ¿no queda aún una cosa: que nos convenzamos de que nos habéis de dejar ir?
¿Qué podríais convencer, añadí yo, a quienes no escuchan?
No hay manera, dijo Glaucón.
Pues haceos al pensamiento de que no se os va a escuchar.
Y Adimanto añadió: ¿Que no sabéis que había hacia el atardecer carrera de antorchas sobre caballos, en honor de la diosa?
¿Sobre caballos?, dije yo; ¡cosa nueva por cierto! ¿Que el concurso consiste en montados sobre caballos pasarse unos a otros las antorchas que tienen en la mano? ¿A esto te refieres?
Así es, respondió Polemarco; y además harán toda una fiesta nocturna, digna de verse. Nos levantaremos y saldremos después de la cena; veremos tal fiesta; nos encontraremos además allá con muchos jóvenes, y dialogaremos. Quedaos, pues, y no hagáis otra cosa.
Y dijo Glaucón: parece que hemos de quedarnos.
Pues si tal parece, añadí yo, así ha de hacerse.
II. Fuimos pues a casa de Polemarco; y encontramos allí a Lisias y Eutidemo, hermano de Polemarco, y además a Trasimaco de Calcedonia y a Carmántides de Peanía y a Clitofonte hijo de Aristónimo. Pero dentro estaba además Céfalo, padre de Polemarco; y me pareció estar grandemente envejecido, que no lo había visto desde mucho tiempo. Estaba sentado en una silla con cojín, coronado, porque acababa de hacer en la habitación un sacrificio. Nos sentamos pues, junto a él, que había allí, al derredor, algunas sillas.
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The Athenian who turned Socratic conversation into a written philosophy and founded the Academy.
Plato was born around 428 BCE into a wealthy and politically prominent Athenian family; through his mother Perictione the family traced kinship to the lawgiver Solon, and his relatives Critias and Charmides were among the oligarchs of the Thirty. A late tradition says his given name was Aristocles and that 'Plato' — from the word for 'broad' — was a nickname. He grew up during the long agony of the Peloponnesian War and came of age amid the violence and disillusion that followed Athens' defeat.
Plato · J. D. García Bacca (UCV 1980–1983) · OCR sin revisión facsimilar. Each edition has its page, the reader and a plain-text file:
PLATO SCROLL