ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ
Spanish
Plato · Spanish
At a banquet, each guest gives a speech in praise of Love. The summit is Socrates's account of what he learned from the priestess Diotima: that Love is a great daimon, neither god nor mortal, a longing for the beautiful and the good. Rightly guided, the lover ascends a ladder — from one beautiful body, to all bodies, to beautiful souls, laws, and knowledge, and at last to Beauty itself, the Form of the Beautiful.
The dialogue ends with the drunken Alcibiades' tribute to Socrates, likening him to a Silenus-figure, plain without but full of divine images within.
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Apolodoro: Me parece que sobre lo que me preguntáis no me encuentro del todo desprevenido. Pues precisamente antes de ayer, viniendo de mi casa de Falera a la ciudad, me divisó por la espalda uno de mis conocidos y, llamándome de lejos y jugando a la vez con la voz, me dijo: “¡He! ¡Falereo!, Apolodoro en persona, ¿qué no me aguardas?”. Y yo, deteniéndome, aguardé. Y me dijo: “Por cierto, Apolodoro, que te he estado buscando no hace mucho con voluntad de enterarme acerca de la reunión de Agatón y Sócrates. Alcibíades y los demás que, con ocasión del banquete, estuvieron presentes, y acerca de las razones que se dijeron sobre Amor; que no sé quién me las refirió “de oídas”, de habérselas oído a Fénix, el de Filipo; me dijo, con todo, que tú las sabías “de vista”. Por lo demás, nada de bueno me supo decir. Cuéntamelas, pues, tú, que es justo de toda justicia difundir, cual buenas nuevas, las palabras del amigo. Y ante todo dime: ¿estuviste tú mismo presente en esa reunión o no?”. Y yo le respondí: “Por cierto que bien parece no haberte referido nada de bueno el relator si crees que la reunión, por la que preguntas, ha tenido lugar hace poco, tan poco que yo haya podido estar presente”. "Por mí que así lo creía”, dije yo. ¿De dónde sacas tal cosa, Glaucón?, —respondí yo a mi vez. ¿No sabes, por lo que se ve, que Agatón está, desde hace muchos años, lejos de su casa y de su pueblo, y que no son todavía tres años los que me trato con Sócrates y he hecho una de mis diarias preocupaciones saber qué dice o qué hace? Que antes andaba a lo que saliere; y, creyéndome hacer algo, no pasaba de ser un infeliz, más infeliz que ninguno y no menos infeliz de lo que tú eres ahora; ¡y pensaba que era preciso hacer todo menos filosofar!, “En vez de bromear —dijo Glaucón— dime cuándo tuvo lugar esa reunión”. Y yo le respondí: “Cuando nosotros éramos aún niños, allá cuando Agatón triunfó en su primera tragedia, al día siguiente de las fiestas que por tal motivo ofrecieron, con sacrificios. Agatón mismo y los coristas”. "Hace, pues, muchísimo tiempo, según parece”, —dijo Glaucón. "Pero, entonces, ¿quién te la refirió? ¿Sócrates mismo?”. “No, por Júpiter! —repliqué yo; sino el mismo que la refirió a Fénix. Fue un tal Aristodemo, de Cydatenas, esmirriado, siempre descalzo. Y estuvo presente en la reunión por andar enamorado de Sócrates, y enamorado entre los que lo estaban más en aquellos días, a mi parecer. No sólo esto, que yo mismo pregunté ya a Sócrates sobre algunas cosas de lo que oí decir a Aristodemo, y convino en que las cosas pasaron como Aristodemo me las refirió”. …
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The Athenian who turned Socratic conversation into a written philosophy and founded the Academy.
Plato was born around 428 BCE into a wealthy and politically prominent Athenian family; through his mother Perictione the family traced kinship to the lawgiver Solon, and his relatives Critias and Charmides were among the oligarchs of the Thirty. A late tradition says his given name was Aristocles and that 'Plato' — from the word for 'broad' — was a nickname. He grew up during the long agony of the Peloponnesian War and came of age amid the violence and disillusion that followed Athens' defeat.
Plato · J. D. García Bacca (UCV 1980–1983) · OCR sin revisión facsimilar. Each edition has its page, the reader and a plain-text file: