Epinomis

Clinias: Según lo convenido, Extranjero, venimos todos exactamente, los tres que somos: yo, tú y este Meguilo para poner a consideración lo de la Sapiencia: con qué razonamiento discurrir acerca de lo que afirmamos constituye, al pensarlo detenidamente, la condición que haga al hombre más bellamente dispuesto para Sapiencia, —la que le es posible al hombre poseer. Porque en cuanto a lo demás, tal afirmamos, hemos discurrido de todo lo pertinente a imposición de Leyes. Empero, encontrar y hablar de lo máximo: aprendiendo que el hombre mortal llegaría a ser sabio, de esto precisamente ni hablamos ni lo encontramos. Tratemos, ahora, de no omitir esto, porque dejaríamos imperfecto precisamente aquello por gracia a lo cual emprendimos todos todo esto: hacerlo claro de principio a final

Ateniense: Bellamente lo dices, amigo Clinias. Creo, no obstante, que vas a escuchar un razonamiento sorprendente; mas, de alguna manera, no tan sorprendente. Porque muchos de los escarmentados por la vida repiten la misma sentencia: «que el género humano no será ni feliz ni bienaventurado». Sígueme, pues; y ve conmigo si te parece, que yo con ellos, esté bellamente hablando de este asunto. Afirmo: no les es posible a los hombres ser, fuera de a unos pocos, felices y bienaventurados, —delimitaré esto: “mientras vivas”. Pero bella esperanza hay, para el que ha de morir, de obtener todo lo que anheló de vivo: vivir lo más bellamente posible, y tener la suerte de finar con parecido final. Pero no estoy diciendo nada de sabihondo, sino lo que todos los griegos y bárbaros sabemos de alguna manera: que el comienzo resulta dificultoso para todo viviente; primero, pasar por la condición de embrión; después, por la de nacer; y además, ser criado y educado; todo lo cual se obtiene mediante miles y miles de trabajos, —así lo afirman todos. Hecho el cálculo, breve es el tiempo, no precisamente para lo peor, sino para lo que todos tomarían por adecuado, y este mismo parece no dar casi sino un respiro hacia mitad de la vida humana; que, por cierto, sobreviniendo en breve la vejez, hará que nadie desee vivir una vez más, reviviendo la vida propia pasada, —a no ser quien esté relleno de opinión infantil.